Meditación en el cuerpo

En esta meditación el foco de atención va a ser el propio cuerpo.

Buscamos un lugar tranquilo y silencioso, y en un momento que no seamos interrumpidos.

Nos sentamos como nos resulte cómodo, en silla, manta o colchoneta, con piernas cruzadas o posición de loto.

Cerramos los ojos y hacemos 3 respiraciones completas.

Llevamos todo nuestra atención a la respiración, a la inhalación y la exhalación. Podemos visualizar el aire que entra llenando nuestro cuerpo de energía vital y expulsamos las toxinas.

Cuando nuestra mente ya esta calmada, y la respiración lenta y profunda, llevamos nuestra atención a nuestro cuerpo físico como si estuviera vacío, solo sentimos y visualizamos la energía vital como luz llenando nuestro cuerpo.

Sumergimos nuestra atención en este espacio vacío, luego visualizamos la coronilla como vacío,  y la base de la columna vertebral y el corazón como vacío en forma simultanea, perdiendo los limites del cuerpo hasta que la mente se silencie por completo.

Mantenemos este estado hasta que lo sintamos.

La meditación puede durar entre 10 y 30 minutos, extendiendo el tiempo con la práctica.

Finalmente para salir de la meditación agradecemos a nuestra divinidad interior, traemos la atención al cuerpo físico y abrimos los ojos.

Meditando en el sol interior

Esta es una meditación muy hermosa y produce gran sensación de plenitud.

Con la repetición de la práctica de esta meditación sentiremos que el amor universal se expande a todas las personas y cosas en el universo.

Podemos encender un incienso y poner música suave de fondo si nos gusta pero no es necesario.

Empezamos siempre las meditaciones sentándonos en un lugar tranquilo en la postura que nos resulte mas cómoda. No se aconseja hacer las meditaciones acostado ya que es mas fácil que nos quedemos dormidos al relajarnos y esto no es el efecto deseado en la meditación, sino la de lograr paz interior en estado consciente y la expansión de la conciencia hasta alcanzar la supraconsciencia.

Cerramos los ojos, hacemos 3 respiraciones completas y podemos invocar a la divinidad o maestro de acuerdo a nuestras creencias.

Primero llevamos la atención a la respiración, al aire que entra y sale por nuestras fosas nasales.

Cuando nuestra mente esta en calma, visualizamos una pequeña luz dorada en el centro de nuestro pecho a la altura del corazón.

Esa luz comienza a brillar con mas intensidad y a expandirse.

La luz se intensifica en cada inhalación y se expande en cada exhalación inundando todo nuestro cuerpo de luz. La luz se va expandiendo mas allá de nuestro cuerpo iluminando nuestra aura.

En el medio del pecho brilla un gran sol dorado, idéntico al sol físico.

Concentramos nuestra atención en esta imagen, y observamos las sensaciones que despierta.

Cuando aparecen pensamientos los dejamos seguir de largo y volvemos a traer la atención al sol interior.

Esta práctica repetida diariamente desarrolla el amor incondicional a la divinidad o devoción y nos une al amor cósmico.

Cuando lo sentimos, traemos la tención al cuerpo físico, agradecemos a la divinidad o maestro y abrimos los ojos.

Es una de mis meditaciones favoritas, la practiqué mucho tiempo.

Espero que despierte la misma devoción que despertó en mí.

Un abrazo y namaste!!

Meditación con mantra

La práctica de la meditación es conveniente hacerla diariamente por lo menos una vez al día, si es posible dos, una a la mañana temprano y otra al atardecer.

Buscamos un lugar y un momento en que no seamos interrumpidos, tratando que sea un lugar silencioso y tranquilo.

Podemos prender un incienso si nos gusta y poner música suave de fondo pero no es necesario.

Nos sentamos en una silla, en una colchoneta, manta o almohadón, con las manos apoyadas la mano derecha sobre la palma izquierda.

Cerramos los ojos y llevamos la atención a la respiración.

Hacemos 3 respiraciones completas.

Inhalamos profundamente llenando la panza de aire, que en realidad es la zona baja de los pulmones que al llenarse de aire empuja el diafragma hacia abajo, y éste el estómago hacia afuera.

Seguimos inhalando y llenamos la zona media de los pulmones, el tórax se expande hacia los costados.

Seguimos inhalando y llenamos la zona alta de los pulmones hasta las clavículas.

Hacemos una pequeña retención, el tiempo que nos resulte cómodo sin agitarnos. Y empezamos a exhalar desde las clavículas hasta el abdomen.

Lo repetimos 3 veces y volvemos a la respiración libre lenta y profundamente.

Podemos invocar a la divinidad o al maestro de acuerdo a nuestras creencias.

Vamos a utilizar el mantra "so ham" repetidos mentalmente en la respiración para enfocar nuestra atención y lograr la concentración. SO en la inhalación y HAM en la exhalación.

Cuando aparece un pensamiento lo dejamos seguir de largo y volvemos a traer la atención al mantra y la respiración.

Simultáneamente podemos centrar la atención en el entrecejo, visualizando una luz que comienza siendo muy pequeña y se va expandiendo con las respiraciones.

La meditación puede durar entre 10 y 30 minutos. Podemos empezar con 10 minutos e ir aumentando  el tiempo a medida que nos vayamos sintiendo a gusto con la experiencia.

Probablemente al principio nos cueste quedarnos quietos y mantenernos sentados y enfocados,  aparezcan pensamientos, recuerdos e inquietudes. Incluso puede que sintamos una imperiosa necesidad de levantarnos y abandonar la práctica.

Para poder avanzar tendrás que resistir y permitirte llegar a experimentar la paz interior que se siente después de mantenerte un rato inmóvil y concentrada.

Cuando sientas que es el tiempo suficiente o te sientas cansada, vuelve a traer la atención al cuerpo físico, agradece a tu yo interior, a tu presencia yo soy y abre los ojos.

Con el tiempo de practica el estado de paz interior se empieza a experimentar el resto del tiempo del día. Podemos en cualquier momento cerrar los ojos y rememorar ese estado.

Que la práctica te resulte tan plena como a mi en la vida.

Namaste!!

El desapego, una herramienta para la paz

El desapego es una actitud frente al ego.

El egoísmo nos impulsa cuando necesitamos poseer objetos, personas o ideas, fomentando el fanatismo, la violencia, y el sufrimiento.

La renuncia es la mayor arma que tenemos para enfrentarnos al mundo y sus atracciones con éxito, considerando éxito el vivir en paz y felicidad.

Esta renuncia no significa vivir en la pobreza, sino no apegarse a los objetos, a los pensamientos y a los afectos.

Disfrutar de los objetos sin necesitad de poseerlos, soltar, dejarlos ir, disfrutarlos sin esperar nada mas.

También nos apegamos a las personas, a los afectos. Ser desapegado no es ser indiferente ya que la base del universo es el amor, pero amor desapegado, sin posesión del objeto de nuestro amor ya que el amor es parte de nosotros mismos y de todo lo que existe.

El apego del ego a la mente se manifiesta en la necesidad de tener razón, en el pensamiento compulsivo, ese dialogo mental que todo el tiempo nos dice que le gusta y que le disgusta, en una búsqueda permanente de placer tratando de repetir la experiencia placentera y rechazando la que le desagrada.

Desapego de las cualidades, de la atracción y el rechazo, de la necesidad de juzgar.

Los sentidos nos empujan a la persecución de los deseos, cuando somos capaces de observar el deseo, ser testigo de los pensamientos que lo provocan, ser consciente de las sensaciones que producen y las reacciones que estimula y promueve.

Cuando logramos permanecer como observadores de la mente, de los pensamientos sin identificarnos con ellos, alcanzamos discernimiento y sabiduría.

Cuando renunciamos a tener razón, a juzgar, a perseguir el placer, alcanzamos una paz interior que nos permite percibir al ser y vivir en la verdadera dicha.

El Karma o la consecuencia de nuestros actos

Karma es una palabra sanscrita que significa acción. Cuando hablamos de acción también incluye el pensamiento. De acuerdo a la filosofía yogui el pensamiento y el deseo son considerados  acción y también genera karma.

Toda acción, palabra, deseo o pensamiento genera un efecto, igual que en la física, de igual fuerza y en sentido contrario que la compensa.

También podemos pensarlo como las consecuencias de nuestros actos, solo que en la filosofía hindú esto se extiende mas allá de esta encarnación, generando efectos en las encarnaciones siguientes.

Cuando se trata de pensamientos y deseos, genera en las siguientes encarnaciones tendencias de nuestra personalidad, gustos y deseos que van a generar una personalidad, que a su vez va a marcar nuestro destino.

El sentido de la vida, de acuerdo a esta filosofía, es el desarrollo de la sabiduría.

La forma de enseñarnos que la vida , que es conciencia y energía, utiliza es el aprendizaje a través de la experiencia, prueba y error una y otra vez hasta que sepamos utilizar la vida con responsabilidad y sabiduría.

De esa manera nos liberamos de cada una de las situaciones/aprendizaje que se nos presentan.

Somos uno con la conciencia cósmica donde están todas las respuestas.

Cuando vamos liberándonos de la personalidad que nos condiciona a actuar de determinada manera, y que oculta el conocimiento que se halla en el Ser, descubrimos la respuesta correcta.

Esta liberación es gradual, como lo es el aprendizaje y la elevación de nuestra conciencia, que cada vez esta mas expandida y en contacto con la conciencia cósmica.

Es nuestra la responsabilidad de crear un destino dándole un sentido elevado que corresponda con el conocimiento que vinimos a buscar.

No solo debemos ocuparnos de librarnos del karma pasado, sino también de no generar nuevo karma que condicione nuestro futuro.

Las prácticas espirituales del yoga, la sadhana, la meditación y los ocho pasos del yoga de Patanjali pueden ser la guía para construir un nuevo camino para alcanzar la liberación de la reencarnación.

VIJÑANA BHAIRAVA TANTRA

El Vijñana Bhairaba Tantra es un texto tradicional del tantra.

Expone 112 técnicas de meditación utilizadas por el Tantra Yoga a través de un dialogo entre Bhairaba y Bhairabi, esposo y esposa, personificaciones de la conciencia o Shiva (esposo) y la energía o Shakti (esposa) que forman todo el universo.

Bhairavi, la esposa, pregunta a su amado sobre la naturaleza de la existencia.

El expone entonces la filosofía tántrica sobre sobre la unidad de el sujeto y objeto, sobre conciencia y energía, sobre el practicante y el universo.

A partir de allí empieza a describir las distintas técnicas de meditación para alcanzar la unidad con el absoluto.

Estas están divididas en grupos:

• Plenitud interior y absorción en la energía del aliento

          a- El aliento

           B- Kundalini y los chakras

• Entrada en el vacío incomparable de la conciencia

a- meditaciones luminosas

B- meditaciones sonoras

C- meditaciones sobre el cuerpo

• Absorción sosegada en la intimidad del corazón

• El centro del despertar mas alto

• Beatitudes

• Mudras, gestos, posturas y desvanecimiento del soporte

• El inexpresable esplendor. Bhairava se instaura

• Repliegue a la fuente de la energía de la voluntad y perfecta omnipenetración

A- deseo y conocimiento

B- ilusión y felicidad

• Realización del sí absoluto. Conocimiento del Uno

• Iluminación suprema y nivelación. Rehabilitación del cuerpo y de los órganos y libertad absoluta

• Bhairaba apaciguado en el cual la libertad se manifiesta plenamente

La intención

Un texto clásico hindú dice: "como es tu deseo, es tu intención. Como es tu intención, es tu voluntad. Como es tu voluntad, son tus actos. Como son tus actos, es tu destino".

La intención mueve nuestra vida y nuestra conducta, forma nuestro carácter y modela nuestras decisiones.

La intención del Universo es la evolución. Cuando nuestras intenciones individuales se ajustan a la intención universal, nuestra vida se verá colmada de satisfacción.

Nosotros somos parte de esa conciencia cósmica y de esa intención universal de evolución aunque no nos demos cuenta.

Cuando encarnamos, tomamos forma como seres físicos, y desarrollamos una mente individual que nos hace creer  que estamos separados del resto de los seres.

El universo es una gran orquesta en la que cada uno toca su instrumento y la conciencia cósmica es el director con una intención pura y clara.

Esa conciencia nos interpenetra y dirige todos las fuerzas de la naturaleza con su inteligencia omnisciente.

La intención individual muchas veces es egoísta, esta guiada por la mente inferior y solo se ocupa de satisfacer los deseos personales mas allá de las consecuencias. Cuando eso ocurre sentimos que no logramos concretar lo que deseamos, que todo nos cuesta mucho esfuerzo y nos sentimos frustrados. En realidad es la manera que tiene el universo de comunicarse con nosotros para decirnos que esa no es su intención mayor.

Cuando nuestras intenciones coinciden con la intención de la conciencia cósmica, los deseos se cumplen, las cosas se orquestan de tal manera que todo parece fluir con naturalidad y como por arte de magia.

Nosotros, de esa manera, nos convertimos en un instrumento de esa mente cósmica que nos guía hacia la evolución nuestra, de toda la humanidad y de todos los seres.

Pero como conocemos la intención universal?

La mejor manera es practicar meditación. Con la meditación ponemos nuestra mente en contacto con la conciencia cósmica y escuchamos lo que tiene para decirnos. No va a ser con palabras sino a través de la intuición, que nos guiará hacia las decisiones acertadas.

La meditación, la oración, son herramientas para ponernos en consonancia y sumergirnos en la conciencia mayor o universal. En el silencio y concentración de la meditación plantamos la semilla de la intención y el universo se encarga de instrumentar los detalles.

Uso del Japa-Mala

Se llama hacer japa a la repetición de un mantra concentrando la atención en la vibración de las palabras.

Es una forma de meditación, utilizada en distintas religiones como el hinduismo, el islamismo, el budismo, etc.

El mantra utilizado puede ser de una o varias palabras  que se repiten en voz alta, en voz baja o mentalmente.

Para llevar la cuenta de las repeticiones se utiliza el japa-mala o rosario hindú.

Es un rosario de 108 cuentas que generalmente son de semillas o de madera de Tulsi, árbol de la India. Actualmente se fabrican de distintos materiales menos tradicionales.

Se comienza tomando la primer cuenta con el dedo pulgar y el dedo medio o mayor, el dedo índice no debe tocar las cuentas ya que es el dedo que nos conecta con la personalidad o ego, que es lo que se busca disolver con la meditación.

El japa-mala debe sostenerse por encima del diafragma, para evitar el contacto con la vibración de los chakras inferiores.

Se repite el mantra o nombre de Dios elegido deslizando una cuenta en cada repetición y al llegar al final del rosario, indicado por la cuenta extra que une ambos extremos, se vuelve para atrás girando el japa-mala con la misma mano que lo sostiene.

Meditación Vipassana

La meditación es la práctica con la que tratamos de silenciar la mente, de acallar el dialogo mental para percibir la presencia del ser que realmente somos, el yo soy.

Para ello hay variadas técnicas, cada escuela, cada religión, cada orden tiene su técnica.

De todos modos, en el transcurso de la vida del practicante de meditación utiliza distintas técnicas en distintos momentos.

Hay meditaciones para distintos objetivos, como puede ser dejar una adicción, relajarnos, o cambiar alguna característica de nuestra personalidad o nuestra vida por una forma superior y mas sutil.

Con la meditación Vipassana buscamos dejar de identificarnos con los pensamientos incesantes y lograr ir silenciadolos o desapegarnos del contenido de los mismos hasta que se vayan espaciando cada vez mas hasta dejar nuestra mente sumergida en la conciencia absoluta o también llamada samadhi.

• Buscamos un lugar tranquilo, y un momento adecuado donde no nos interrumpan durante la práctica. Nos sentamos en una posición cómoda que puede ser en loto, sentados con piernas cruzadas, o sentados en una silla. Es conveniente evitar la posición acostados para no quedarnos dormidos.

• Iniciamos la meditación llevando la atención a la respiración, también puede ser otro foco de concentración como una imagen, un punto o la energía vital de nuestro cuerpo.

• Cada vez que aparece un pensamiento, cuando nos damos cuenta de ello, sin culpa y amorosamente, volvemos a traer la atención al foco elegido.

• Cuando los pensamientos aparecen los observamos, sin juzgarlos ni juzgarnos, sin evaluar ni engancharnos en desarrollarlos, sencillamente los soltamos y volvemos a traer la atención a nuestro foco.

• Esto genera espacios de tiempo sin tiempo, de silencio, de paz, que lentamente empiezan a extenderse.

• Es conveniente que la práctica sea de 30 minutos dos veces al día, pero se puede comenzar con menos, 10 o 15 minutos e ir extendiendo el tiempo a medida que nos sentimos cómodos y disfrutamos de la experiencia.

Con el tiempo notaremos que observamos nuestros pensamientos en forma desapegada aún fuera de la meditación, en la vida cotidiana,  que el pasado y el futuro no nos definen, que tener razón ya no es tan importante y nuestro ego tiene menos poder sobre nosotros.

Con ello vamos perdiendo temores y odios y ganando en paz y felicidad.

El desenvolvimiento de la conciencia

Cuando hablamos de "espíritu" o "espiritualidad" en realidad estamos hablando de la conciencia en estado puro.

Esta conciencia interpenetra todo lo que existe y todos los seres del universo.

El desarrollo de las prácticas espirituales nos facilitan ponernos en contacto con esa conciencia, pura, silenciosa, que no juzga, que no divide ni separa y que es parte de nosotros.

Es UNA y nos contiene a todos en su infinita sabiduría inherente.

Pero como llegamos a ella?

Silenciando el pensamiento. La mente con su dialogo permanente nos absorbe y terminamos creyendo que somos nuestro pensamiento, nos identificamos con ella.

El ser es silencioso y cuando logramos acallar el dialogo mental, la paz inefable de la conciencia pura nos invade.

Con ello nos libramos del sufrimiento y el temor, del odio y la muerte.

La conciencia se desenvuelve en forma gradual, con la sadhana, o práctica espiritual, de la cual la meditación es la mas importante.

Cuando se habla de liberación en realidad de lo que nos liberamos es de la mente y con ella, del ego.

El ego esta construido con lo que creemos de nosotros mismos y de todo el resto del mundo, con nuestra historia y nuestros juicios.

El primer paso siempre es darse cuenta. Cuando empezamos a separarnos de nuestros pensamientos, a observarlos, sin involucrarnos, ese que observa soy yo realmente.

Gayatri Mantra

La búsqueda de la liberación espiritual, o la unión con el absoluto es una constante en el ser humano.

Una de los métodos utilizados para tal fin es la práctica del japa.

Japa es la repetición de un mantra en voz alta, baja o mentalmente, concentrando toda la atención en la vibración del mantra.

El japa es parte de las prácticas habituales del yoga. El Gayatri mantra es uno de los mantras mas importantes en la práctica cotidiana hindú, recitándolo al amanecer y al atardecer.

El Gayatri es a la vez un mantra y una oración. El sentido es en adoración al Sol o Savitri.

Gayatri también se lo personifica como una diosa sentada en una flor de loco, con cinco cabezas y diez ojos mirando en todas direcciones y con cinco pares de brazos y manos en las que lleva las armas de Visnu.

La transliteración del mantra es:

Om
bur buváj suáj
tat savitúr váreniam
bargo devásia dímaji
díio io naj prachodaiat

Se lo puede traducir como:

En la Tierra, el espacio y los planetas celestiales

Ese dador de inteligencia adorable

en la divina emanación Brahman de Su cuerpo medito

meditando en aquél, nosotros nos entusiasmamos.

Kundalini o energía serpentina

El universo esta compuesto de conciencia y energía, el yoga los llama Shiva y Shakti respectivamente.

Se llama Kundalini a la energía cósmica, espiritual, dormida y enroscada en la base de la columna vertebral en el hombre. Kundalini es la Shakti en el hombre y se encuentra en el muladhara chakra, se dice que es como una serpiente enroscada tres veces y media.

Esta energía es despertada por la práctica espiritual o sádhana y elevada a lo largo de la columna vertebral activando los centros energéticos que en ella se encuentran, llamados chakras, que a la vista espiritual se ven como vórtices circulares.

Es una energía que purifica los chakras además de despertarlos, quemando las impurezas que en el ellos se encuentran y el karma acumulado durante vidas o samskaras.

La energía kundalini asciende por el canal energético o nadi central en la columna vertebral llamado sushumna hasta la coronilla.

Al llegar al Sahasrara, el chakra de la coronilla, se abre el loto de los mil pétalos, el de las mil virtudes, donde la Shakti se une al señor Shiva, el principio masculino y el principio femenino, cuerpo y espíritu, produciendo el Samadhi perfecto, el practicante bebe el néctar de la inmortalidad y una felicidad infinita lo invade.

Chakras o vórtices de energía

Los chakras son vórtices energéticos por los que circula la energía alimentando y manteniendo nuestro cuerpo. Cuando algún chakra se encuentra bloqueado, la energía deja de circular y esto provoca una disfunción física, emocional o mental. Esto que inicialmente es un problema funcional, si no se corrige la causa, se transforma en enfermedad, se materializa.

Tenemos chakras distribuidos por todo el cuerpo pero los mas importantes son 7 que se encuentran a lo largo de la columna vertebral en un canal energético central llamado Sushumna. Estos canales no se ven a simple vista pero son visibles para el que tiene visión espiritual.

La contraparte física de los chacras son las glándulas endócrinas que segregan las distintas hormonas del cuerpo regulando las distintas funciones físicas y psíquicas.

Cada uno tiene un grupo de órganos de influencia y también un estado de conciencia que le es propio.

 

Los chakras son los siguientes de abajo hacia arriba:

Muladhara o chakra base

 

Se encuentra ubicado en la base de la columna vertebral.

La función de este chakra en el cuerpo físico es la eliminación del desperdicio. A nivel energético, es el chacra que ancla el espíritu a la materia y en la conciencia se ocupa de la supervivencia básica y la seguridad.

Cuando esta desequilibrado produce temor e inseguridad.

Su elemento es la tierra y la materia y psíquicamente, los instintos. Su color es rojo.

Swasdhistana o chakra sacro

Sse encuentra ubicado en la zona de los órganos de reproducción.

Su función en le cuerpo físico es la de controlar las hormonas segregadas por las gónadas y los órganos sexuales. La conciencia en este chakra se ocupa de la creatividad, la imaginación y el deseo sexual.

Cuando esta desequilibrado produce obsesión sexual y complacencia.

Su elemento es el agua y psíquicamente, las emociones. Su color es naranja.

Manipura o plexo solar

Se encuentra en el punto umbilical.

Controla los órganos digestivos. Energéticamente es el fuego de la digestión. Sus intereses son la mente, el poder y y la identidad.

Cuando esta desequilibrado se manifiesta como avaricia o abuso de poder.

Su elemento es el fuego y psíquicamente, la mente concreta. Su color es amarillo.

Anahata o chakra cardiaco

Se encuentra en el medio del pecho, en el centro del corazón no físico.

Controla la glándula timo, los pulmones y el corazón en el cuerpo físico. La conciencia  a este nivel se ocupa del amor, la compasión, y los actos desinteresados. Es el chakra que puede transformar el amor en devoción. Cuando esta desequilibrado confunde los sentimientos y la pasión con amor.

Su elemento es el aire y psíquicamente, la mente abstracta. Su color es verde.

Vishuda o chakra laringeo

Se encuentra en la base de la garganta.

Controla la glándula tiroides, la garganta y la boca. La conciencia a este nivel se ocupa de la comunicación y el poder de la palabra tiene que ver con este chakra. Cuando está desequilibrado la comunicación es brusca.

Su elemento es el éter y entramos en el plano espiritual. Su color es azul.

Ajna o chakra del entrecejo

Se encuentra en el centro de la frente el llamado “el tercer ojo”.

Controla la glándula pituitaria, que se activa a través de la meditación aumentando la intuición, la visión interior, la sabiduría, permite saber lo desconocido.

Psíquicamente es la intuición, la visión de la luz. Su color es el índigo.

Sahasrara o chakra de la coronilla

Se encuentra en la parte superior del cráneo. También se lo conoce como “el loto de los mil pétalos” ya que tiene mil canales energéticos que fluyen de él.

Controla la glándula pineal. Cuando la energía kundalini llega a este centro se obtiene un estado de unión con el cosmos o con el absoluto, acompañado de un estado de dicha.

Su color es dorado y blanco, a veces violeta.

Quedaría hablar de la energía kundalini, pero lo dejo para otro post.

Cualidades de la manifestación o gunas

Para el Tantra el nombre del creador es Brahma y es la Conciencia Absoluta.

Cuando la conciencia empieza a manifestarse se diferencia en Prakriti y Purusa, energía y conciencia.

Prakriti es la capacidad de manifestarse de Brahma y lo hace a través de 3 cualidades:

• El principio sutil o Sattvaguna: crea sentimiento de yo soy de felicidad, de libertad y vitalidad, es la pureza.

• El principio mutativo o Rajaguna: crea sentimiento de yo hago, acción, cambio, transformación y movimiento, es la pasión.

• El principio estático o Tamaguna: crea sentimiento de yo he hecho, sensación de encierro, limitación y estancamiento, es la ignorancia.

 

Todo lo que existe tiene una composición en distintas proporciones de estas tres cualidades.

A traves de la sadhana, la practica espiritual, el aspirante espiritual trata de incrementar sattvaguna en sus cuerpos físico, etérico, emocional y mental, y de expulsar las cualidades rajaguna y tamaguna. Las distintas prácticas espirituales purifican los vehículos para elevar la vibración y desenvolver la divinidad que somos y que se encuentra en esta encarnación humana.

En la meditación nos ponemos en contacto con la conciencia que realmente somos y con el tiempo de práctica esta conciencia se manifiesta cada vez durante mas tiempo y nuestra percepción espiritual se desarrolla.

Alimentación

Alimentación y yoga

Todo lo que existe en el universo vibra, esta energía vibratoria tiene distintas frecuencias, desde las mas lentas a las mas veloces. La materia mas densa tiene vibraciones mas lentas, pasando por todo el espectro, le siguen los líquidos, luego los gases, el sonido y la luz, cada uno con una frecuencia vibratoria cada vez mas sutil.

Los alimentos son sustancias que incorporamos a nuestro cuerpo y producen una vibración determinada en él.

La comida tiene efectos sobre el cuerpo y la mente del individuo. Los efectos sobre el cuerpo son mas conocidos y ya hable sobre vegetarianismo como la manera mas sana de alimentarnos, pero lo que comemos también tiene efecto sobre la mente y para el practicante de yoga y meditación, para el que hace practicas espirituales, el sadhaka, tiene una importancia fundamental.

Los alimentos que tienen una vibración sutil o sattvica son la base de la alimentación en el yoga ya que afectan la conciencia de manera positiva, agudizando, calmando y clarificando la mente, elevando los pensamientos.

Los alimentos mutativos o rajasicos son los que estimulan el cuerpo y la mente convirtiéndolos en activos y no son aptos para la práctica espiritual, la meditación en especial, y se comen con moderación para la practica del yoga.

Los alimentos con vibraciones mas densas o estáticos, llamados tamasicos, no son parte de la dieta yóguica ya que dificultan la concentración y la contemplación.

Alimentos sutiles:

• Frutas y nueces
• La mayoría de los vegetales
• La mayoría de las legumbres (granos) y cereales
• Leche y todos los productos lácteos
• Cantidades moderadas de hiervas y condimentos

Alimentos mutativos:

• Bebidas con cafeína (café, té, cola, cacao)
• Muchas medicinas
• Yerbas y condimentos en exceso

Alimentos estáticos:

• Carnes rojas y aves
• Huevos
• Pescados y mariscos
• Cebolla, cebollín, cebollas de primavera
• Ajo y hongos
• Alcohol
• Tabaco y drogas no medicinales
• Alimentos fermentados, rancios o podridos

Conciencia

“El silencio es  el espacio en el que uno despierta, y la mente ruidosa es el espacio en el que uno permanece dormido. Si tu mente continúa parloteando, estás dormido. Si te sientas en silencio, si la mente desaparece y puedes oír el canto de los pájaros y no hay mente en tu in­terior, un silencio... este silbido del pájaro, este gorjeo, y ninguna mente funcionando dentro de tu cabeza, silencio total... entonces la concien­cia aflora en ti. No viene de fuera, surge dentro de ti, crece en ti. Por lo de­más, recuerda: estás dormido.”
De Osho

Armonía interna

  Si bien la meditación es la mejor herramienta para lograr la paz interior, para practicarla con algún éxito es necesaria una base de equilibrio mental como condición previa, de lo contrario la relajación, concentración y expansión de la conciencia serán imposibles.

Este equilibrio mental es producto de una armonía y moralidad en la vida cotidiana que pone control al egocentrismo exagerado, ya que el mismo provoca juicios deformados y defectuosos de la realidad.

La moralidad nace de la necesidad de mantener un equilibrio entre las contradicciones de la mente.

Cuando la mente esta ocupada principalmente de aspectos burdos y egocéntricos como la satisfacción de los instintos como punto focal de actividad, el resultado es una contradicción interna producida  por la necesidad de la conciencia de buscar su evolución y la necesidad del cuerpo de satisfacer sus apetitos. La mente al identificarse con el cuerpo deja de desarrollar los aspectos mas sutiles.

Las acciones morales son las que provocan armonía y expansión y las inmorales las que producen tensión, estrechez y desconfianza.

Este es el motivo de que los primeros pasos en la practica del yoga  según Patanjali son yama y niyama, los deberes y las abstenciones de la conducta.

Porqué meditar?

De acuerdo a la filosofía yogui los condicionamientos de la mente no nos permiten percibir la realidad tal cual es ya que estos tiñen nuestra interpretación de la realidad.

Solo al librarnos de estos condicionamientos tenemos acceso al ser, a la conciencia pura, en su plenitud y a la percepción de la verdad.

Esta realidad es el estado de unidad de la conciencia infinita que se relativiza al manifestarse en la materia.

La meditación es la herramienta mas adecuada que tenemos para ponernos en contacto con ese estado de conciencia pura.

Al identificarse la mente con la conciencia esencial, el ego va dejando lugar al nuevo estado, permitiéndonos una visión del mundo mas clara y sin prejuicios.

La meditación es un medio para retirar la mente del mundo de los sentidos y sintonizarla con esferas mas sutiles de la conciencia que nos permiten reconocer el mundo y la vida con otra profundidad y belleza.

Para que la meditación sea efectiva su práctica debe ser regular.

Al practicante, una vez iniciado, se le aconseja meditar 2 veces por día, al amanecer y a la puesta de sol.

Algunos de los beneficios fisiológicos que la ciencia ha comprobado en esta práctica son: respuesta de relajamientos que se extiende al resto del día, aumento de la distribución de oxigeno, reduciendo la fatiga muscular; disminución del ritmo cardiaco, baja la presión arterial en pacientes hipertensos, aumento en la resistencia de la piel, aumento de la capacidad auditiva y motora.

Ayurveda

La medicina Ayurveda es el sistema de medicina tradicional de la India, tiene mas de 5000 años de antigüedad.
Ayurveda es una palabra sanscrita que significa “la ciencia de la vida”. Es parte de los Vedas, que son las escrituras sagradas de la India.
La medicina Ayurveda se basa en 5 puntos

1. el médico Ayurveda
2. el masaje ayurveda llamado abhyanga
3. práctica de posturas de yoga
4. práctica de meditación
5. la alimentación

A diferencia de la medicina occidental, trata al ser humano como un todo integrado al universo, tiene una mirada holística del ser, esto es que debe fluir en armonía con la naturaleza, donde cuerpo, mente y espíritu son uno con el cosmos.
Considera al ser como compuesto por 3 doshas o energías, que deben estar en equilibrio para conservar la salud. Cuando estos doshas se desequilibran se presenta la enfermedad.
Cada persona tiene una combinación particular de esos doshas que da un biotipo que debe mantener en armonía. La mayoría de las personas tienen un tipo y un subtipo, son pocos los casos en que se presenta un dosha puro.
Los biotipos de  acuerdo a los doshas son:
Vatha: aire y éter, delgado, entusiasta, de mente muy activa e imaginativa, y le cuesta conciliar el sueño.
Pitta: fuego y agua, de contextura mediana, es ordenado, irritable, si se retrasa la comida tiende a ponerse de mal humor, con un intelecto agudo.
Kapha: tierra y agua, de cuerpo sólido, tiende a aumentar de peso con facilidad, movimientos lentos, sereno, necesita muchas horas de sueño, gran resistencia física.
Mantener el equilibrio y la armonía es sinónimo de salud física y mental.

Amate a ti mismo y observa

"Si te odias a ti mismo — como lo haces, como te han dicho que lo hagas, y lo has estado siguiendo religiosamente — si te odias, cómo puedes estar contigo? La meditación no es mas que el disfrutar de tu hermosa soledad, celebrándote a ti mismo. De eso es de lo que se trata la meditación. La meditación no es una relación. El otro no se necesita en absoluto; uno es suficiente para uno mismo. Uno es bañado en la propia gloria, bañado en la propia luz. Uno es simplemente gozoso porque está vivo, porque es". De Osho"
de OSHO