VIJÑANA BHAIRAVA TANTRA

El Vijñana Bhairaba Tantra es un texto tradicional del tantra.

Expone 112 técnicas de meditación utilizadas por el Tantra Yoga a través de un dialogo entre Bhairaba y Bhairabi, esposo y esposa, personificaciones de la conciencia o Shiva (esposo) y la energía o Shakti (esposa) que forman todo el universo.

Bhairavi, la esposa, pregunta a su amado sobre la naturaleza de la existencia.

El expone entonces la filosofía tántrica sobre sobre la unidad de el sujeto y objeto, sobre conciencia y energía, sobre el practicante y el universo.

A partir de allí empieza a describir las distintas técnicas de meditación para alcanzar la unidad con el absoluto.

Estas están divididas en grupos:

• Plenitud interior y absorción en la energía del aliento

          a- El aliento

           B- Kundalini y los chakras

• Entrada en el vacío incomparable de la conciencia

a- meditaciones luminosas

B- meditaciones sonoras

C- meditaciones sobre el cuerpo

• Absorción sosegada en la intimidad del corazón

• El centro del despertar mas alto

• Beatitudes

• Mudras, gestos, posturas y desvanecimiento del soporte

• El inexpresable esplendor. Bhairava se instaura

• Repliegue a la fuente de la energía de la voluntad y perfecta omnipenetración

A- deseo y conocimiento

B- ilusión y felicidad

• Realización del sí absoluto. Conocimiento del Uno

• Iluminación suprema y nivelación. Rehabilitación del cuerpo y de los órganos y libertad absoluta

• Bhairaba apaciguado en el cual la libertad se manifiesta plenamente

Uso del Japa-Mala

Se llama hacer japa a la repetición de un mantra concentrando la atención en la vibración de las palabras.

Es una forma de meditación, utilizada en distintas religiones como el hinduismo, el islamismo, el budismo, etc.

El mantra utilizado puede ser de una o varias palabras  que se repiten en voz alta, en voz baja o mentalmente.

Para llevar la cuenta de las repeticiones se utiliza el japa-mala o rosario hindú.

Es un rosario de 108 cuentas que generalmente son de semillas o de madera de Tulsi, árbol de la India. Actualmente se fabrican de distintos materiales menos tradicionales.

Se comienza tomando la primer cuenta con el dedo pulgar y el dedo medio o mayor, el dedo índice no debe tocar las cuentas ya que es el dedo que nos conecta con la personalidad o ego, que es lo que se busca disolver con la meditación.

El japa-mala debe sostenerse por encima del diafragma, para evitar el contacto con la vibración de los chakras inferiores.

Se repite el mantra o nombre de Dios elegido deslizando una cuenta en cada repetición y al llegar al final del rosario, indicado por la cuenta extra que une ambos extremos, se vuelve para atrás girando el japa-mala con la misma mano que lo sostiene.

Gayatri Mantra

La búsqueda de la liberación espiritual, o la unión con el absoluto es una constante en el ser humano.

Una de los métodos utilizados para tal fin es la práctica del japa.

Japa es la repetición de un mantra en voz alta, baja o mentalmente, concentrando toda la atención en la vibración del mantra.

El japa es parte de las prácticas habituales del yoga. El Gayatri mantra es uno de los mantras mas importantes en la práctica cotidiana hindú, recitándolo al amanecer y al atardecer.

El Gayatri es a la vez un mantra y una oración. El sentido es en adoración al Sol o Savitri.

Gayatri también se lo personifica como una diosa sentada en una flor de loco, con cinco cabezas y diez ojos mirando en todas direcciones y con cinco pares de brazos y manos en las que lleva las armas de Visnu.

La transliteración del mantra es:

Om
bur buváj suáj
tat savitúr váreniam
bargo devásia dímaji
díio io naj prachodaiat

Se lo puede traducir como:

En la Tierra, el espacio y los planetas celestiales

Ese dador de inteligencia adorable

en la divina emanación Brahman de Su cuerpo medito

meditando en aquél, nosotros nos entusiasmamos.

Alimentación Ayurveda

 La medicina ayurveda considera la alimentación como medicamento. Somos lo que comemos. Todo lo que ingerimos se convierte en nosotros, alimentando nuestro cuerpo, mente y emociones, llevando a nuestras células la energía, oxigeno y todos los átomos y moléculas que necesitan para vivir.
Cuando la digestión no se completa, el alimento no digerido se convierte en toxinas que se acumulan en nuestras zonas mas débiles, estas toxinas se llaman en sanscrito “ama” o “am”, provocando enfermedad.
Una de las primeras medidas en cualquier tipo de enfermedad que utiliza la medicina ayurveda es desintoxicar al organismo a través de distinto métodos, entre ellos la alimentación, el masaje con aceites vegetales, y el panchakarma, que es una serie de métodos prescriptos por el medico ayurveda que consta de hiervas medicinales, enemas con hiervas, laxante, etc.
Según la medicina ayurveda los alimentos se dividen por sus sabores en: dulce amargo, salado, agrio, picante y astringente.
Para aplacar los doshas o energías del cuerpo se prefieren los siguientes sabores:
Para Vata: dulce, salado y agrio
Para Pitta: dulce, amargo y astringente
Para Kapha: amargo, picante y astringente

Ayurveda

La medicina Ayurveda es el sistema de medicina tradicional de la India, tiene mas de 5000 años de antigüedad.
Ayurveda es una palabra sanscrita que significa “la ciencia de la vida”. Es parte de los Vedas, que son las escrituras sagradas de la India.
La medicina Ayurveda se basa en 5 puntos

1. el médico Ayurveda
2. el masaje ayurveda llamado abhyanga
3. práctica de posturas de yoga
4. práctica de meditación
5. la alimentación

A diferencia de la medicina occidental, trata al ser humano como un todo integrado al universo, tiene una mirada holística del ser, esto es que debe fluir en armonía con la naturaleza, donde cuerpo, mente y espíritu son uno con el cosmos.
Considera al ser como compuesto por 3 doshas o energías, que deben estar en equilibrio para conservar la salud. Cuando estos doshas se desequilibran se presenta la enfermedad.
Cada persona tiene una combinación particular de esos doshas que da un biotipo que debe mantener en armonía. La mayoría de las personas tienen un tipo y un subtipo, son pocos los casos en que se presenta un dosha puro.
Los biotipos de  acuerdo a los doshas son:
Vatha: aire y éter, delgado, entusiasta, de mente muy activa e imaginativa, y le cuesta conciliar el sueño.
Pitta: fuego y agua, de contextura mediana, es ordenado, irritable, si se retrasa la comida tiende a ponerse de mal humor, con un intelecto agudo.
Kapha: tierra y agua, de cuerpo sólido, tiende a aumentar de peso con facilidad, movimientos lentos, sereno, necesita muchas horas de sueño, gran resistencia física.
Mantener el equilibrio y la armonía es sinónimo de salud física y mental.

Servir

"Dormía, y soñaba
que la vida era alegría.
Desperté, y vi
que la vida era servicio.
Serví, y vi
que el servicio era alegría."

Rabindranath Tagore

Karma y reencarnación

De acuerdo a la filosofía yogui las almas son eternas, no nacen y tampoco mueren, pero encarnan en cuerpos humanos que nacen y mueren una y otra vez para evolucionar y desenvolver la conciencia espiritual.

En cada encarnación venimos a aprender lecciones a través de la experiencia que nos permitan crecer hasta convertirnos en el ser perfecto y libre que realmente somos.

Karma es una palabra sanscrita que significa acción. La acción nos ata a la reencarnación en el mundo de la materia hasta que alcancemos el desenvolvimiento de nuestra conciencia espiritual.

La manera de lograr este desarrollo es a través de la práctica del yoga en sus distintas formas o tipos de acuerdo al temperamento de cada uno.

Un poco de historia

Yoga es un termino Sánscrito que significa “unión”. Esta unión es de la conciencia individual con la Conciencia Cósmica., o del aspecto material del hombre con el espiritual. El yoga fue creado hace mas de 5000 años en India por los maestros de la época. Desde entonces es una tradición trasmitida de maestro a discípulo para el logro de la percepción de la unidad o iluminación.
Recibimos del universo una energía cósmica que luego proyectamos. La cantidad de energía depende de la apertura a la recepción de la misma, y es aquí donde el yoga ayuda a abrir y desbloquear los canales sutiles por los que circula a través de nuestro cuerpo e irradia fuera de él. Este flujo sutil es el que provoca bienestar cuando está abierto, y dolor y enfermedad física o mental cuando está obstruido.
Cuerpo, mente y espíritu son una unidad, cada uno influye sobre los demás, por eso la filosofía del yoga incluye prácticas físicas, mentales y espirituales para el logro del objetivo. La mente es la intermediaria entre el cuerpo y el espíritu.
Dentro de las prácticas tenemos las asanas, la alimentación, la respiración, la concentración y la meditación.
Patanjali, un sabio de la época clásica de la filosofía del yoga, asentó en los Sutras de Patanjali las bases del sendero de la práctica del yoga. Desde allí hasta nuestros días este compendio fue comentado y estudiado por todos los maestros y practicantes.